---bejuco situacionista

arte público - ciencia nómada y espacio acústico

diario de campo virtual para explorar el paisaje fisico, sonoro y animico del entorno bogotano

Psicogeografía: Estudio de los efectos precisos del medio geográfico, ordenado conscientemente o no, al actuar directamente sobre el comportamiento afectivo de los individuos.

Teoría de la deRiva - Guy E. Debord

Entre los diversos procedimientos situacionistas, la deriva se presenta como una técnica de paso ininterrumpido a través de ambientes diversos. El concepto de deriva está ligado indisolublemente al reconocimiento de efectos de naturaleza psicogeográfica, y a la afirmación de un comportamiento lúdico-constructivo, lo que la opone en todos los aspectos a las nociones clásicas de viaje y de paseo.
Una o varias personas que se abandonan a la deriva renuncian durante un tiempo más o menos largo a los motivos para desplazarse o actuar normales en las relaciones, trabajos y entretenimientos que les son propios, para dejarse llevar por las solicitaciones del terreno y los encuentros que a él corresponden. La parte aleatoria es menos determinante de lo que se cree: desde el punto de vista de la deriva, existe un relieve psicogeográfico de las ciudades, con corrientes constantes, puntos fijos y remolinos que hacen difícil el acceso o la salida a ciertas zonas.

Introducción a una crítica de la GeogRafía urbana - Guy E. Debord

El término psicogeografía, sugerido por un iletrado Kabyle para designar el conjunto de fenómenos que algunos de nosotros investigábamos hacia el verano de 1953, no parece demasiado inapropiado. No contradice la perspectiva materialista de los condicionamientos de la vida y del pensamiento causados por la naturaleza objetiva. La geografía, por ejemplo, trata de la acción determinante de las fuerzas naturales generales, como la composición de los suelos o las condiciones climáticas, sobre las estructuras económicas de una sociedad y, en consecuencia, de la concepción que ésta pueda hacerse del mundo. La psicogeografía se proponía el estudio de las leyes precisas y de los efectos exactos del medio geográfico, conscientemente organizado o no, en función de su influencia directa sobre el comportamiento afectivo de los individuos. El adjetivo psicogeográfico, que conserva una vaguedad bastante agradable, puede entonces aplicarse a los hallazgos establecidos por este tipo de investigación, a los resultados de su influencia sobre los sentimientos humanos, e incluso de manera general a toda situación o conducta que parezca revelar el mismo espíritu de descubrimiento.

ARTE Y VIDA COTIDIANA

Perspectivas de modificación consciente de la vida cotidiana

El estudio de la vida cotidiana sería una empresa completamente ridícula, y estaría sobre todo condenada a no entender su objeto, si no se propusiera explícitamente transformarla.

La crítica de la vida cotidiana abarca también la conferencia, la exposición de determinadas consideraciones intelectuales ante un auditorio, como forma extremadamente banal de las relaciones humanas en un sector bastante amplio de la sociedad.

Los sociólogos, por ejemplo, tienen excesiva tendencia a apartar de la vida cotidiana y a arrojar a esferas separadas -que se dicen superiores- todo lo que les sucede a cada instante. El hábito en todas sus formas, empezando por el de manejar conceptos profesionales -producidos por la división del trabajo- enmascara así la realidad tras condiciones privilegiadas.

Por consiguiente, es deseable hacer ver, mediante un ligero desplazamiento de las fórmulas corrientes, que la vida cotidiana se halla aquí mismo. Está claro que la difusión de estas palabras mediante un magnetófono no pretende ilustrar precisamente la integración de las técnicas a esta vida cotidiana que está al margen del mundo técnico, sino aprovechar la mínima oportunidad para romper con la apariencia de pseudocolaboración, de diálogo ficticio, que se han instituido entre el conferenciante "en persona" y sus espectadores. Esta leve ruptura del confort puede servir para introducir repentinamente en el marco del cuestionamiento de la vida cotidiana (cuestionamiento que de otro modo sería completamente abstracto) esta misma conferencia, como tantas otras disposiciones del empleo del tiempo y de las cosas consideradas "normales" que ya no se perciben y que nos condicionan finalmente. Tanto a propósito de los detalles como del propio conjunto de la vida cotidiana, su modificación constituye siempre la condición necesaria y suficiente para la aparición experimental del objeto de nuestro estudio, que en su ausencia seguiría siendo dudoso, y al que no se trata tanto de estudiar como de modificar.

Informe sobre la construcción de situaciones

Pensamos que hay que cambiar el mundo. Queremos el cambio más liberador posible de la sociedad y de la vida en la que nos hallamos. Sabemos que este cambio es posible mediante las acciones apropiadas. (...) El programa surrealista -afirmando la soberanía del deseo y de la sorpresa, proponiendo un nuevo uso de la vida-, es mucho más rico en posibilidades constructivas de lo que se piensa generalmente. Es cierto que la falta de medios materiales de realización limitó gravemente el alcance del surrealismo, pero el remate espiritista de los primeros cabecillas, y sobre todo la mediocridad de los epígonos, nos obligan a buscar la negación del desarrollo de la teoría surrealista en su origen.

Cuestionario - Internationale Situationniste

3. La Internacional situacionista, ¿es un movimiento artístico?

Gran parte de la crítica situacionista de la sociedad de consumo consiste en mostrar hasta qué punto los artistas contemporáneos, al abandonar la riqueza contenida, cuando no fue explotada, en la superación del arte durante el periodo de 1910-25, se condenaron en su mayoría a hacer arte como si hiciesen negocios. Los movimientos artísticos no son desde entonces más que ecos imaginarios de una explosión que nunca ocurrió, que amenazó y amenaza todavía las estructuras de la sociedad. La conciencia de semejante abandono y de sus implicaciones contradictorias (el vacío y la voluntad de retorno a la violencia inicial), hizo de la I.S. el único movimiento que pudo, englobando la supervivencia del arte en el arte de vivir, responder al proyecto del arte auténtico. Somos artistas sólo porque ya no lo somos: venimos a realizar el arte.

Modificación consciente de la vida cotidiana - Guy Debord

¿de qué está privada la vida privada?

Me parece que el término "crítica de la vida cotidiana" también podría o debería entenderse en este sentido inverso: la crítica que la vida cotidiana ejercería soberanamente sobre todo lo que es exterior a ella.

La pregunta es: ¿de qué está privada la vida privada? Simplemente de vida, cruelmente ausente. La gente está tan privada de comunicación y de realización de sí misma como resulta posible. Habría que decir: de hacer personalmente su propia historia. Las hipótesis que traten de responder positivamente a esta cuestión de la naturaleza de la privación no podrán enunciarse si no es en forma de proyectos de enriquecimiento, de otro estilo de vida, de estilo en definitiva... O bien, si se considera que la vida cotidiana se encuentra en los límites entre el sector dominado y el sector no dominado de la vida, es decir en el lugar de lo aleatorio, habrá que llegar a sustituir el presente ghetto por unos límites constantemente móviles; trabajar permanentemente en la organización de posibilidades nuevas.

La crisis actual de la vida cotidiana se inscribe dentro de las nuevas formas de la crisis del capitalismo, que siguen sin ser percibidas por quienes se obstinan en calcular el clásico vencimiento de las próximas crisis cíclicas de la economía.

No es sin embargo un movimiento cultural de vanguardia el que puede cumplir semejante programa, aunque comparta simpatías revolucionarias. Ni tampoco un partido revolucionario de corte tradicional, aunque otorgue un lugar importante a la crítica de la cultura (entendiendo por ello el conjunto de instrumentos artísticos o conceptuales mediante los que una sociedad se explica a sí misma y se representa los objetivos de la vida). Esa cultura y esa política están agotadas, y no es extraño que la mayoría sienta indiferencia hacia ellas. La transformación revolucionaria de la vida cotidiana, que no está reservada a un vago futuro sino planteada inmediatamente ante nosotros por el de-sarrollo del capitalismo y sus insoportables exigencias, no siendo su otra alternativa sino la perpetuación de la esclavitud moderna, esta transformación señalará el fin de toda expresión artística unilateral y almacenada bajo la forma de mercancía, al mismo tiempo que el de toda política especializada.

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Las palabras cautivas Prefacio para un diccionario situacionista Mustapha Khayati

Es imposible desembarazarse de un mundo sin desembarazarse del lenguaje que lo oculta y lo afianza, sin poner al desnudo su verdad. Como el poder es la mentira permanente y la "verdad social", el lenguaje es su soporte permanente y el Diccionario su referencia universal.

De las palabras a las ideas no hay más que un paso franqueado siempre por el poder y sus pensadores. Todas las teorías del lenguaje, desde el misticismo débil del ser hasta la suprema racionalidad (opresiva) de la máquina cibernética, pertenecen a un sólo y mismo mundo, el del discurso del poder, considerado como único mundo de referencia posible, como mediación universal. Como el Dios cristiano es la mediación necesaria entre dos conciencias y entre la conciencia y sí misma, el discurso del poder se instala en el corazón de la comunicación y se convierte en la mediación necesaria de sí y para sí. Así consigue echar mano de la contestación, situándola de antemano en su propio terreno, controlándola, anegándola desde el interior. La crítica del lenguaje dominante, su desvío, va a convertirse en la práctica permanente de la teoría revolucionaria.

DESVÍO

Técnicas del desvío (Detournement) - Guy-Ernest Debord y Gil J. Wolman

Toda la gente avisada de nuestra época está de acuerdo en que el arte ya no puede justificarse como una actividad superior, ni tampoco como una actividad de compensación a la que uno puede entregarse honorablemente. La causa de este deterioro es claramente la emergencia de fuerzas productivas que precisan otras relaciones de producción y una nueva práctica de vida. Estamos inmersos en una fase de guerra civil, y en estrecha conexión con la orientación que hemos descubierto que acompaña a ciertas actividades superiores, podemos considerar que todos los medios conocidos de expresión convergen en un movimiento general de propaganda que ha de abarcar todos los aspectos, perpetuamente interactuantes, de la realidad social. Por lo que se refiere a las formas y a la naturaleza misma de la propaganda educativa, existen muchas opiniones en conflicto, generalmente inspiradas por una u otra variedad de política reformista actualmente de moda. Baste decir que, desde nuestro punto de vista, las premisas de la revolución, tanto a nivel cultural como estrictamente político, no sólo están maduras, sino que han empezado a pudrirse. No sólo es reaccionario el retorno al pasado; también los objetivos culturales “modernos” en la medida en que dependen en realidad de formulaciones ideológicas de la sociedad que ha prolongado su agonía mortal hasta el presente. Sólo la innovación extrema está históricamente justificada.

El desvío como negación y como preludio

El desvío, es decir, la reutilización en una nueva unidad de elementos artísticos preexistentes, es una tendencia permanente de la vanguardia actual, tanto antes como después de la constitución de la I.S. Las dos leyes fundamentales del desvío son la pérdida de importancia -llegando hasta la pérdida de su sentido original- de cada elemento autónomo desviado, y la organización al mismo tiempo de otro conjunto significativo que confiere a cada elemento su nuevo sentido.

El fin de la economía y la realización del arte

Para el hombre, el tiempo no es otra cosa que una sucesión de fenómenos en un punto de observación del espacio, mientras que el espacio es el orden de coexistencia de los fenómenos en el tiempo, o proceso.

El tiempo es el cambio que solo puede concebirse bajo la forma de movimiento progresivo en el espacio, mientras que el espacio es lo estable que sólo puede concebirse en la participación en un movimiento. Ni el espacio ni el tiempo poseen una realidad o valor fuera del cambio o proceso, es decir, fuera de la combinación activa espacio-tiempo. La acción del espacio-tiempo es el proceso, y este proceso es así mismo la transmutación del tiempo en espacio y del espacio en tiempo.

De esta manera vemos que el aumento de la cualidad o resistencia al cambio obedece al momento cuantitativo. Ambos discurren paralelamente. Y este desarrollo constituye precisamente el fin del progreso socialista: el aumento de la cualidad mediante el aumento de la cantidad. Y él permite que este aumento sea forzosamente idéntico a la disminución del valor, del espacio-tiempo. En esto consiste la reificación.

La magnitud que determina el valor es el espacio-tiempo, el instante o el acontecimiento. El espacio-tiempo reservado a la existencia de la especie humana en la tierra expresa su valor en acontecimientos. Allí donde no hay acontecer, no existe tampoco historia. El espacio-tiempo de una vida humana es su propiedad privada.

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SITUACIONISMO

Manifiesto - Internationale Situationniste

Contra el espectáculo, la cultura situacionista realizada introduce la participación total. Contra el arte conservado, es una organización del momento vivido directamente. Contra el arte fragmentario, será una práctica global que contenga a la vez todos los elementos utilizados. Tiende naturalmente a una producción colectiva y sin duda anónima (en la medida en que, al no almacenar las obras como mercancías dicha cultura no estará dominada por la necesidad de dejar huella). Sus experiencias se proponen, como mínimo, una revolución del comportamiento y un urbanismo unitario dinámico, susceptible de extenderse a todo el planeta; y de propagarse seguidamente a todos los planetas habitables.

Problemas preliminares a la construcción de una situación - Internacional Situacionista

"La construcción de situaciones comienza más allá del hundimiento moderno de la noción de espectáculo. Es fácil ver hasta qué punto está unido a la alienación del viejo mundo el principio del espectáculo: la no intervención. Se ve también, a la inversa, que las búsquedas revolucionarias más válidas en la cultura han intentado romper la identificación psicológica del espectador con el héroe para arrastrarlo a la actividad... La situación se hace para ser vivida por sus constructores. El papel del "público", pasivo o en todo caso de figurante, debe disminuir siempre, mientras que aumentará la parte de quienes que ya no pueden llamarse actores sino, en un sentido nuevo del término, "vividores". - Informe sobre la construcción de situaciones

Formulario para un nuevo urbanismo

Nos proponemos inventar nuevos escenarios móviles. La actividad principal de los habitantes será la DERIVA CONTINUA.

El sentido del deterioro del arte - Internationale Situationniste

Hay que encontrar los instrumentos operativos intermediarios entre esta praxis global, en la que se disolverán un día todos los aspectos de la vida total de una sociedad sin clases, y la actual práctica individual de la vida "privada", con sus pobres recursos artísticos o de otro tipo. Lo que llamamos construir situaciones es la búsqueda de una organización dialéctica de realidades parciales pasajeras, lo que André Frankin ha designado como "una planificación de la existencia" individual que no excluye, sino que "reencuentra" por el contrario el azar (en su Critique du Non-Avenir).

La situación se concibe como lo contrario de la obra de arte, que es un intento de valorización absoluta y de conservación del instante presente. (...) Cada situación, construida tan conscientemente como se pueda, contiene su negación y se encamina inevitablemente hacia su propia destrucción. En la conducta de la vida individual, una acción situacionista no se basa en la idea abstracta de progreso racionalista (en hacernos, según Descartes "señores y poseedores de la naturaleza"), sino en una práctica de ordenación del medio que nos condiciona. El constructor de situaciones, retomando una frase de Marx, "al actuar mediante sus movimientos sobre la naturaleza y transformarla... transforma al mismo tiempo su propia naturaleza." (...) No queremos trabajar en el espectáculo del fin del mundo, sino en el fin del mundo del espectáculo.

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Mas Situacionistas

Despertaculo Situacionista - Portal a Textos Situacionistas

La Sociedad del Espectáculo Guy Debord <texto completo en español>

"Y sin duda nuestro tiempo... prefiere la imagen a la cosa, la copia al original, la representación a la realidad, la apariencia al ser... lo que es 'sagrado' para él no es sino la ilusión, pero lo que es profano es la verdad. Mejor aún: lo sagrado aumenta a sus ojos a medida que disminuye la verdad y crece la ilusión, hasta el punto de que el colmo de la ilusión es también para él el colmo de lo sagrado." FEUERBACH, prefacio a la segunda edición de La esencia del Cristianismo.

ZONA TEMPORALMENTE AUTONOMA de Hakim Bey

"...¿Es que estamos condenados, los que vivimos el presente, a nunca experimentar la autonomía, a nunca habitar ni por un momento una tierra legislada sólo por la libertad? ¿No nos queda otra opción que la nostalgia del pasado o la nostalgia del futuro? ¿Tendremos que esperar a que la totalidad del mundo sea liberado del control político antes de que uno sólo de nosotros pueda exigir conocer la libertad? La lógica y la emoción se alían para negarnos la posibilidad. La razón establece que uno no puede luchar por aquello que no conoce, y nuestro corazón se rebela frente a un universo tan cruel como para imponer tal injusticia a nuestra generación, sola ante la humanidad. Decir algo así como ";no seré libre hasta que todos los humanos -o todas las criaturas sensibles- lo sean"; es, simplemente, condenarnos a una especie de estupor-nirvana, abdicar de nuestra humanidad, definirnos como perdedores..."

INMEDIATISMO - Hakim Bey

"...Toda experiencia es mediada -por los mecanismos de la percepción sensorial, la mentalización, el lenguaje, etc. y, ciertamente, todo el arte consiste en una mediación adicional de la experiencia. Sin embargo, la mediación tiene lugar por grados. Algunas experiencias (olfato, gusto, placer sexual) son menos mediadas que otras (leer un libro, mirar por un telescopio, escuchar un disco). Algunos medios, especialmente las artes "en vivo", como la danza, el teatro, las actuaciones musicales o el recitado de poesía son menos mediados que otros tales como la TV, los CDs, la Realidad Virtual. Incluso entre los medios llamados habitualmente "medios" (1), algunos son más mediados que otros, según la intensidad de participación imaginativa que demanden. La prensa y la radio piden mas a la imaginación, el cine menos, la TV menos aún, y la RV es la que menos requiere de todos hasta ahora. Para el arte, la intervención del Capital señala un mayor grado de mediación..."

Librería alternativa y punto de documentación - traducciones tomadas de Internacional Situacionista. Textos completos en castellano de la revista 'Internationale Situationniste' (1957-1969)

La Guerra y el Espectáculo - Ken Knabb con una vision Deja Vu de la antepasada guerra del golfo

La guerra es la expresión más fiel de lo que es el estado y es su refuerzo más poderoso. Así como el capitalismo debe crear necesidades artificiales para sus mercancías cada vez más superfluas, el estado debe crear sin cesar conflictos artificiales de intereses que requieran su violenta intervención. El hecho de que el estado casualmente provea unos cuantos “servicios sociales” camufla simplemente su naturaleza fundamental de “protector chantajista”. La guerra entre dos estados produce el mismo resultado final que si cada uno hubiera combatido a su propio pueblo, el cual tiene luego que pagar impuestos para los gastos. La guerra del Golfo fue un ejemplo especialmente horrendo: varios estados vendieron ávidamente miles de millones de dólares en armas a otro estado, después masacraron a cientos de miles de reclutas y civiles en nombre de una neutralización de su inmenso y peligroso arsenal. Las corporaciones multinacionales que son dueñas de estos estados pueden ahora ganar miles de millones de dólares reponiendo armamento y reconstruyendo los países que han arrasado. BUREAU OF PUBLIC SECRETS 3 abril 1991

On the Cut - Up

The cut-up renders the subliminal flows of information, information hidden from our conscious modes of perception, visible. The same peripheral senses mass-media seek to manipulate are guiding the process of the cut-up. In a cut-up these unacknowledged windows are allowed to take over. Ultimately, still according to Burroughs, the cut-up disturbs space-time causality and the future leaks into the present. The cut-up becomes the Delphic exercise of the interpretation of signals adrift in time.

Arte y Sociedad: Doctorado en Espacio Público y Regeneración Urbana:

Sentido de Lugar en el Altiplano: Saskia Loochkartt ¬ Camilo Avila Garavito - La Tristeza Fracasó INTRO| <.doc>

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Portales Psicogeograficos en Ingles

Psy-Geo-Conflux 2003

Psy-Geo-Conflux 2003 marked the inauguration of an annual event dedicated to current artistic and social investigations in psychogeography. Part festival and part conference, it brought together visual and sound artists, writers and urban adventurers to explore the physical and psychological landscape of the city. Exploring the physical and psychological landscape of the city

Psy-Geo-Conflux - Links

[Generative] Psychogeography

OTROS CONCEPTOS

ENERGÍA Y EQUIDAD - Ivan Illich

Por su impacto geográfico, en definitiva, la industria del transporte moldea una nueva especie de hombres: los usuarios. El usuario vive en un mundo ajeno al de las personas dotadas de la autonomía de sus miembros. El usuario es consciente de la exasperante penuria del tiempo que provoca recurrir cotidianamente al tren, al automóvil, al metro y al ascensor, que lo trasladan diariamente a través de los mismo canales y túneles sobre un radio de 10 a 25 km.

El usuario no puede captar la demencia inherente al sistema de circulación que se basa principalmente en el transporte. Su percepción de la relación del espacio al tiempo ha sido objeto de una distorsión industrial. Ha perdido el poder de concebirse como otra cosa que no sea usuario. Intoxicado por el transporte, ha perdido conciencia de los poderes físicos, sociales y psíquicos de que dispone el hombre, gracias a sus pies. Olvida que el territorio lo crea el hombre con su cuerpo, y toma por territorio lo que no es más que un paisaje visto a través de una ventanilla por un hombre amarrado a su butaca.

Sobre los grados del "moverse" - Ivan Illich

Dotado de bicicleta, el hombre puede cubrir una distancia anual superior, dedicándole en total menos tiempo y exigiendo menos espacio para hacerlo y muy poca inversión de energía física que no es parte de su propio ciclo vital.

Además las bicicletas cuestan poco. Con una fracción de las horas de trabajo que exige al gringo la compra de su coche, el chino, ganando un salario mucho menor, compra su bicicleta, que le dura toda la vida, mientras que el coche, cuanto más barato, más pronto hay que reponerlo. Eso mismo se puede decir respecto a las carreteras. Para que un mayor número de ciudadanos puedan llegar hasta sus casas en coche, se corroe más el territorio nacional. Inevitablemente el coche está ligado a la carretera, no así la bicicleta. Donde no puede ir montado en ella, el ciclista la empuja. El radio diariode trayectos aumenta para todos por igual sin que por esto disminuya para el ciclista la intensidad de acceso. El hombre con bicicleta se convierte en dueño de sus propios movimientos, sin estorbar al vecino. Si hay quien pretenda que en materia de circulación es posible lograr algo mejor, es ahora cuando debe probarlo.

Iván Illich - La convivencialidad

Krzysztof Wodiczko La paz no es un concepto pacífico = Entrevista con Catalina Serra para el Pais.es

P. ¿Los artistas sustituyen a los medios de comunicación?

R. No, porque de hecho todo el mundo necesita a los medios. El artista no sustituye a nadie. Es, tal como yo lo entiendo, alguien vinculado a la tradición de la vanguardia histórica, desde el dadaísmo al situacionismo, que sabe cómo activar ciertos resortes comunicativos.

P. ¿Puede poner ejemplos?

R. Este concepto que desarrollaron algunos jóvenes en las manifestaciones en Barcelona de "diseño y arte para la desobediencia civil". Combina el humor y la alegría de vivir con esta idea de paz. El mismo tono lúdico con el que plantean sus propuestas refleja ya sus ideas pacíficas. Es una manera estética de afirmar derechos democráticos que se contrapone a las fuerzas del orden público y a su estética. Es una contraposición dialéctica en la calle. La paz no es un concepto pacífico. Sólo lo es en el contexto autoritario, pero en democracia la paz implica tensión y una contradicción dinámica. Los ciudadanos tienen que recordarle al poder que hay una negociación en la que están en juego los proyectos de sociedad de cada cual. La policía puede ser usada para defender los derechos de unos en detrimento de los otros y hacen falta medios estéticos para expresar esta otra experiencia, que no es simple información. Y hay que hacerlo antes de que esta voz sea acallada.

Altiplano gerenciado, domesticado y objetivado: piezas de naturaleza separada de sus gentes

Acercamientos, reencuentros y dependencias de naturaleza- cultura en el altiplano cundiboyacense. Centro de Estudios Sociales, Culturales e Internacionales (CESO). Universidad de los Andes Investigadores: Saskia Loochkartt = Camilo Avila Garavito. Bogotá, Julio de 2.000

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iSee

iSee is a web-based application charting the locations of closed-circuit television (CCTV) surveillance cameras in urban environments. With iSee, users can find routes that avoid these cameras -­ paths of least surveillance -­ allowing them to walk around their cities without fear of being "caught on tape" by unregulated security monitors.

The Institute for Applied Autonomy

The Institute for Applied Autonomy (IAA) was founded in 1998 as a technological research and development organization concerned with individual and collective self-determination. Our mission is to study the forces and structures which effect self-determination; to create cultural artifacts which address these forces; and to develop technologies which serve social and human needs.

Archive http://www.socialfiction.org/archive.htm

PEDESTRIAN CULTURE THROUGH THE AGES

The Wandervögel were a youth movement without a central organization and without leaders other then charismatic personalities who were delegated command over the group by the group. In the pedagogue Gustav Wyneken the movement found it's main spokesperson. In 1913 Wyneken proclaimed the ideas behind the Wandervögel by stating that the youth had the right to live according to their own ideas, outside the rules of society in which there were born involuntarily. Bored with the industrial artificiality of urban life, disgusted by the hypocrisy of life they fled into wild nature. they drifted for days, sometimes weeks on end through the woods. They lived on the food nature provided, in the evening the partook in excessive community singing around bonfires. The nights were dedicated to the first detours in the field of sexuality. Youth psycho-navigating through forests without parental supervision was shocking enough by itself, that these groups contained both sexes was a outright provocation against Prussian prudery. These 'entartete' walks promised more moral disintegration than most adults thought society should tolerate. But the Wandervögel were no activists, with the rise of the NSDAP some people hoped that they would adopt a more political stance but they refused to talk politics beyond their own personal freedom. The movement was eventually dissolved by the Nazi's in 1934.
Curiously enough Walter Benjamin who was to become the great interpreter of the flaneur in opposition against the commercialisation of life in the booming metropolises is known to have been involved in the forest romanticism and the Gnostic rural rebellion of the Wandervögel.

Petrarch: The Ascent of Mount Ventoux Petrarch's 1336 psychogeographical climb

To-day I made the ascent of the highest mountain in this region, which is not improperly called (308)Ventosum. My only motive was the wish to see what so great an elevation had to offer. I have had the expedition in mind for many years; for, as you know, I have lived in this region from infancy, having been cast here by that fate which determines the affairs of men.

Reversing the Panopticon

Bentham’s Panopticon -- the Greek neologism signified ‘all-seeing place’-- was all about vision and transparency, but vision and transparency operating one-way only: in the service of power. Bentham specifications called for a concentric building whose periphery was divided into non-communicating cellular enclosures, in which confined inmates would be held in isolation, invisible to each other. At the center of the annular design was a tower, the lodge, which housed the omniscient inspector. The panoptic mechanism’s asymmetric system of lighting and wooden blinds ensured that the individual inmate was constantly visible, identifiable, and classifiable to the inspector -- who was a kind of secular version of the allseeing god's-eye.

Panopticon

Sur Art: Remediated Panopticon

This work takes the security camera video feed from a large building and transforms it into abstract color patterns that are displayed in the building lobby. As people walk by, they are also captured by a live video camera and superimposed onto the ongoing surveillance feeds. If they choose, they can select a surveillance channel to view from a push button panel resembling and elevator switch board.

THE BENTHAM PROJECT

New York Surveillance Camera Players Vigilancia: Luces, Camara, Acción...!

Putting people under electronic watch induces a kind of schizophrenia or bipolar disorder. The cameras are almost impossible to ignore: they are usually large, very ugly, and stuck right in our faces. And so it's inevitable that we change our behavior on account of them. And yet, we try to ignore the cameras, because taking notice of them (even the slightest change of gait or facial expression) might indicate that we are hiding or are guilty of something. One can't notice something and ignore it at the same time -- that is, without becoming insane.

As for paranoia, it is slightly less complicated. The camera operators want us to notice the cameras and, based upon a series of rational decisions, change our behavior on account of them. But, since we are not sure of when or where we are being watched, we act as if we are being watched all the time, even if we are not. This "mental condition" is called paranoia. But paranoia is not a "rational" mental condition; it is in fact a form of irrationality. And so we have a double-bind similar to the one highlighted above: irrational people simply cannot be expected to make rational decisions.

Center for Cognitive Liberty: Drug Law Library - links

The Center for Cognitive Liberty & Ethics (CCLE) is a nonprofit law, policy, and public education institute working to advance and protect freedom of thought at a time when drugs and other cognitive technologies present both opportunities and challenges for individual and collective freedom. The CCLE maintains that the fundamental right to liberty, privacy, and self-determination over one’s own intellect is essential to our most cherished freedoms. We work in the courts, with policy makers, industry, other organizations and people like you to advance legal, social, and ethical polices that protect human freedom, dignity, and potential.

WALKING REFERENCES

working notes on texts/artists

The Degree Confluence Project

contains photographs of the intersections of integer latitude and longitude degree lines.

NASA's Visible Earth

picture, image, animation, earth, remote sensing, earth observing system, EOS, NASA, movie, visualization, Africa, Asia, Europe, North America, South America, Australia

Landsat-7 Earth as Art Gallery!

Welcome to the Landsat-7 Earth as Art Gallery! Here you can view our planet through the beautiful images taken by the Landsat-7 satellite. These images, created by the USGS EROS Data Center, introduce the general public to the Landsat Program, which is administered jointly by USGS and NASA. The Landsat: Earth as Art exhibit highlights images that were selected on the basis of aesthetic appeal. Various combinations of the eight Landsat 7 spectral bands were selected to create the vivid RGB composites featured on this site. These images use the visceral avenue of art to convey the thrilling perspective of the Earth that Landsat provides to the viewer.

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Psychogeography Documents

The Situationist International Text Library

Situationist International Anthology - Ken Knabb

Situationist International Online - post-situationist archive

Dodecagon Construction and Tesselation construccion de un mandala en el desierto de nevada

Burning Man Festival Oficial Site

Links Particulares sobre Burning Man The Burn | Travelogue | Fruit of the Lumen

Earth As Art - Iraqi Emplacement

Social Fiction

Monocular Times

"Wanderlust: A History of Walking"

Graffiti and the Obelisk

Writing on things means claiming them as your own. This has direct consequences for the language used on buildings and monuments and on those overwriting these object illegally. Graffiti writers know this: because what they do is illegal but also because crossing someone's tags is considered a fundamental crime against the code of honour inside the scene.

Hacking the Language of Crowds

Finding Language

There exists a steady theoretical tradition (Gustave le Bon, Elias Canetti) of looking at crowds as the self-fulfilling prophecy of a meta-species. As autonomous entities existing independent from the intentions of the individuals it is made of, consciously acting in the world. When looking for factual prove of the existence of such a proactive, instead of floral-like adaptive, intelligence, one can only start by assuming that this entity must produce some observable patterns. Patterns we can isolate and possibly decode.

Radio Arte

Merz Mail

Portal español de vanguardias experimentales en poesía, escritura, poesía fonetica, mail art, documentos, manifiestos, Kurt Schwitters, Luther Blisset

La Radia: Manifiesto Futurista sobre el uso del Radio desde el Arte de Vanguardia

La Radia suprime

1) el espacio o escenario necesario en el teatro incluyendo el teatro sintético futurista (acción que se desarrolla en un escenario fijo y estable) y en el cine (acciones que se desarrollan en escenas rapidísimas variabilísimas simultáneas y siempre realistas).
2) el tiempo.
3) la unidad de acción.
4) el personaje teatral.
5) el público entendido como masa juez autoelegido sistemáticamente hostil y servil siempre misoneísta siempre retrógrado.

POESIA EXPERIMENTAL

VANGUARDIA Y EXPERIMENTACION POETICA - Clemente Padín

POESIA FONÉTICA (las vanguardias históricas)

Desde el origen de los tiempos la tradición oral se ha impuesto a la literatura escrita, la poesía en todas sus vertientes y en diferentes épocas ha sido utilizada como vehículo de transmisión cultural. Su transmisión oral, utilizando la rima, el ritmo y sobre todo la dicción sobrepasaba al propio mensaje.

Aunque un amplio estudio de la poesía fonética nos lleve a culturas alejadas de Europa anteriores al siglo XX, consideramos a la poesía fonética como un fenómeno del siglo XX, ligado al Futurismo Ruso e Italiano , el Dadaismo y MERZ. Nos centraremos sobre todo en las vanguardias históricas de principios del siglo y dejaremos hablar a aquellos que según nuestro criterio son los que la definieron en su origen y crearon los primeros poemas fonéticos.

La poesía sonora la podríamos definir como un aquella poesía que evita usar la palabra como mero vehículo del significado y la composición del poema o texto fonético está estructurado en sonidos que requieren una realización acústica. Se diferenciaría de la poesía declamada o recitada tradicional por la introducción de técnicas fonéticas, ruidos y sobre todo por su carácter experimental.

Las posibilidades de reproducción y transmisión han posibilitado la popularización de la poesía fonética, el magnetofón, el disco, el vídeo y la electrónica y ahora la informática han revolucionado el panorama musical y poético. El magnetófono permitía el montaje, recortar y pegar, repetir, hacer permutaciones, sobreimpresionar, etc., con la electrónica se puede manipular el tratamiento de la voz, mezclar sonidos de diversas fuentes, con el teléfono, la radio o la grabación individual de cassettes se puede propagar todo este trabajo. La música electroacústica y la poesía sonora han ido desde entonces de la mano. Se le dado muchos nombres desde entonces, poesía sonora, audio art, poema-partitura, audio-poemas, composición texto-sonido, e incluso el término Polipoesía que pretende abarcar todas aquellas formas posibles de realizar la poesía, como medios electrónicos y el ordenador y el espectáculo poético que tendría como eje la poesía sonora y estaría rodeado de gestos, luces, música, espacio, vestuario, etc.

John Cage quotations

RADIOTOPIA :: A Networked On Air On Line Radio Art Project :: http://www.kunstradio.at/RADIOTOPIA/

The Listening Room is ABC Radio's premier acoustic art program

It's a space for the exploration of radio forms and imaginative program making. The Listening Room has a core group of producers and sound engineers who work together, and who engage with Australian and international artists to create radiophonic works. The group has strong links with a range of artists including composers, writers, performance artists, electronic media artists, environmental sound recordists and sound designers.

Ear Clips

EarClips 2002 is a collection of new work for radio commissioned by The Listening Room, featuring 19 three minute sound clips which reflect creatively on the theme "my world, this time".

The EarClips have been made by emerging and established sound artists and composers around the country, all drawn to the challenge of creating a three minute work - the length of a music track - expressing something of their personal lives and experiences in this form. In choosing the theme "my world, this time", we have sought a sense of what is in the air at this point of time in the year 2002 - what matters to these creative makers, what they are yearning to express whether it be global or national issues impacting here in Australia, or aspects of personal cultural identity. They range from responses to the recent dramas of bushfires and asylum seekers, to beach culture, drover's dogs, unemployment and steel city blues.

Communication guerrilla

2004 Net Art Links

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Enteógenos y Nomadísmo interior

The Psychedelic Library

>>>>>The Vaults of Erowid

Arte Público

Unbrand America - La Mancha Negra en los Medios Norteamericanos

In the coming months a black spot will pop up everywhere . . . on store windows and newspaper boxes, on gas pumps and supermarket shelves. Open a magazine or newspaper - it's there. It's on TV. It stains the logos and smears the nerve centers of the world's biggest, dirtiest corporations.

This is the mark of the people who don't approve of Bush's plan to control the world, who don't want countries "liberated" without UN backing, who can't stand anymore neo-con bravado shoved down their throats.

This is the mark of the people who want the Kyoto Protocol for the environment, who want the International Criminal Court for greater justice, who want a world where all nations, including the U.S.A., are free of weapons of mass destruction, and who pledge to take their country back. Baje una Mancha Negra y vea las Dirty Dozen

Critical Art Ensamble is a collective of five artists of various specializations dedicated to exploring the intersections between art, technology, radical politics and critical theory.

Promesas Utópicas- Net Realidades - Critical Art Ensemble - Articulo aparecido en Aleph

Tan triste como CAE está al decirlo, la mayor parte de la red es capitalismo absolutamente ordinario. Es un lugar para el orden represivo, para los negocios financieros del capital, y para el consumo excesivo. Mientras una pequeña parte de la red puede ser usada para propósitos humanísticos y para resistir a la estructura autoritaria, su función principal es cualquier cosa menos humanística. De la misma manera que no podríamos considerar a una vecindad bohemia e irregular como representativa de una ciudad, tampoco debemos asumir que nuestra pequeña zona libre es representativa del imperio digital. Ni podemos confiar nuestros futuros a las promesas vacías de un seductor que no tiene amor en su corazón.

VANDALSQUAD - Aplicacion graffitera download LRPD

Cybracero: telepresencia de campesinos - Remote Labor Systems:

Intermedia

Red Criolla de Estudios de Performance

Lygia Clark and Hélio Oiticica

A Legacy of Interactivity and Participation for a Telematic Future | "...This essay discusses the artistic legacies of Brazilian artists Lygia Clark (1920-1988) and Hélio Oiticica (1937-1980), focusing on the interactive vocabularies developed from their participatory creations of the 1960s and 1970s and pointing to the practical and conceptual relevance of these vocabularies for artists working with digital communications technology. The article also explores the critical and original way Clark and Oiticica, working at the margins of capitalism, reframed modernist aesthetic issues by translating them directly into life and the body. The author concludes with an examination of the artists' interactive non-electronic works, which share common conceptual ground with the works of Australian artist Stelarc, the New York-based X-Art Foundation and British artist Roy Ascott..."

Antonin Artaud: Links

Stelarc (Interactive Performance & Hypermedia)

Arte de Red - Net Art

2003 Net Art Links Portal Global de enlaces para estudios de arte de red

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Blogs y periodismo independiente

D.C. Metro Blog Map

Welcome to the incredibly spiffy map where you can find bloggers in the D.C. metro area, arranged by metro station.

The Map Room: A Weblog About Maps

The Map Room is all about finding maps, map collections, map-related resources, and material about maps on the web. Anything that fits under that rubric, from medieval Mappæ Mundi to satellite imagery, and from topo maps to Tolkien, is fair game.

BLOG - art, photography, and the uncanny

Salam Pax "the West won the world not by the superiority of its ideas or values or religion but rather by its superiority in applying organized violence. Westerners often forget this fact, non-Westerners never do."

Back to Iraq 2.0 Being a recounting of my journalistic adventures concerning Iraq. Christopher Allbritton, ex New York Daily Reporter.

Warblogs:cc It's designed to provide you with a birds-eye view of Gulf War Redux, the American government and civil liberties issues in the United States.

veiled4allah The occasional thoughts of a Muslim woman. Islam, current events, my life, and whatever else interests me.

Colombia Crisis: Colombia Watch from ZNet ...a huge website updated many times daily and designed to convey information and provide community. Over a quarter of a million people a week use ZNet. Founded in 1995, ZNet offers information through diverse watch areas and sub-sites, translations, archives, links to other progressive sites, a daily commentary program, and much more. The above link goes to the ZNet top page, and the rest, such as Iraq Watch, antiwar materials, debates, recent links, and much much more is all accessible from there. www.zmag.org

New Map of the Gap: según el CFR (una de las entidades que dirigen la globalizacion) y el pentagono, el origen del mal (terrorismo) se encuentra en los paises que no se han globalizado debidamente (como Colombia por ejemplo). Aqui un mapa de muestra. THE PENTAGON’S NEW MAP: HANDICAPPING THE GAP

"Listen to those who are seeking the truth; doubt those who have found it."
> Andre Gide