Pregunta
sobre COLOMBIA como Estado y Nación
Mikhail
Bakunin
The
birth of the military-industrial complex was described on January
17, 1961, by President Dwight David Eisenhower in his farewell address
to the nation in what is called his Military Industrial Complex
Speech:
"In
the councils of government, we must guard against the acquisition
of unwarranted influence, whether sought or unsought, by the militaryindustrial
complex. The potential for the disastrous rise of misplaced power
exists and will persist.
"We
must never let the weight of this combination endanger our liberties
or democratic processes. We should take nothing for granted. Only
an alert and knowledgeable citizenry can compel the proper meshing
of the huge industrial and military machinery of defense with our
peaceful methods and goals, so that security and liberty may prosper
together."
Camilo
Torres Restrepo
No
acabamos de saber quiénes somos
Por Gabriel García Márquez
"...Por lo mismo, nuestra educación conformista y represiva
parece concebida para que los niños se adapten por la fuerza
a un país que no fue pensado para ellos, en lugar de poner
el país al alcance de ellos para que lo transformen y engrandezcan.
Semejante despropósito restringe la creatividad y la intuición
congénitas, y contrataría la imaginación, la
clarividencia precoz y la sabiduría del corazón, hasta
que los niños olviden lo que sin duda saben de nacimiento:
que la realidad no termina donde dicen los textos, que su concepción
del mundo es más acorde con la naturaleza que la de los adultos,
y que la vida sería más larga y feliz si cada quien
pudiera trabajar en lo que le gusta, y sólo en eso..."
"...Pues
somos dos países a la vez: uno en el papel y otro en la realidad.
Aunque somos precursores de las ciencias en América, seguimos
viendo a los científicos en su estado medieval de brujos
herméticos, cuando ya quedan muy pocas cosas en la vida diaria
que no sean un milagro de la ciencia. En cada uno de nosotros cohabitan,
de la manera más arbitraria, la justicia y la impunidad;
somos fanáticos del legalismo, pero llevamos bien despierto
en el alma un leguleyo de mano maestra para burlar las leyes sin
violarlas, o para violarlas sin castigo. Amamos a los perros, tapizamos
de rosas el mundo, morimos de amor por la patria, pero ignoramos
la desaparición de seis especies animales cada hora del día
y de la noche por la devastación criminal de los bosques
tropicales, y nosotros mismos hemos destruido sin remedio uno de
los grandes ríos del planeta. Nos indigna la mala imagen
del país en el exterior, pero no nos atrevemos a decir que
muchas veces la realidad es peor. Somos capaces de los actos más
nobles y de los más abyectos, de poemas sublimes y asesinatos
dementes, de funerales jubilosos y parrandas mortales. No porque
unos salgamos buenos y otros malos, sino porque todos participamos
de ambos extremos llegado el caso –y Dios nos libre–
todos somos capaces de todo..."
* Palabras pronunciadas en la ceremonia de entrega del Informe de
la Misión de Ciencia, Educación y Desarrollo, al presidente
de la República César Gaviria Trujillo, en julio de
1994.
Pregunta
sobre la Identidad:
Pregunta
sobre la Dualidad:
Made:
Mira
no tengo muy claro porque la dualidad Naturaleza/cultura, mente/cuerpo
que se empieza a desarrollar durante la Ilustración con Descartes
ha sido tan dañina para la humanidad. No se tampoco como puede
trascenderse y porque debería hacerse. Estoy tratando de ver
como puede explicarse la violencia no desde una teoría del
instinto o de inequidades sino desde esta ruptura y como lograr una
nueva unidad en la época de la tecnología y el desarrollo
urbano (entre otras).
Alvaro:
Platón
opuso esencia y apariencia, mundo de arriba y mundo de abajo, sol
de la verdad y sombras de la caverna. Estableció de una vez
por todas la idea inaccesible. Nos desencarno de la inmanencia inconmensurable
condenándonos al simulacro de la trascendencia. Las sombras
griegas se proyectaron bien en la caverna del patriarcado romano y
propiciaron el uso de la cruz como espada cortando nuestro nexo con
la tierra y con nosotros mismos.
La
iglesia de roma opuso el mundo espiritual al mundo temporal.
La
dualidad es un aparato de captura que se ha aplicado a la destrucción,
domesticación y dominación de la naturaleza nómada,
polivalente y metamórfica de los humanos.
La
dualidad desgarra nuestro derecho a plenitud, nos separa de la naturaleza,
nos corta del cuerpo, nos divide en fragmentos inertes, no enejena
de nosotros mismos, nos convierte en muertos en vida, serviles, neuroticos
y acobardados.
Franz
Kafka,
Reflexiones
sobre el pecado, el sufrimiento, la esperanza y el camino verdadero.
82.
Porque
nos lamentamos por el pecado original? No fuimos expulsados del Paraíso
a causa de él, sino a causa del árbol de la vida, para
que no comiésemos de él.
83.
No
solo estamos en pecado por haber comido del árbol del conocimiento,
sino también por no haber comido aun del árbol de la
vida. Nos hallamos en pecado independientemente de la culpa.
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Cannibal_Manifesto
Modernismo
y Antropofagia
Chile
y el 11 de septiembre de 1073
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